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34《肇论》，大正藏45，151上。
35《百论》，大正藏42，239上。
36《证道歌》，大正藏48，395下。
37《坛经》疑问第三，大正藏48，352中。
38《坛经》坐禅...
静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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康乐对于道生顿悟观念的“复述” 其实是存在严重的“诠释偏见”呢？从学理的分析来看，道生的悟理必顿， 信解非真究竟是建立在渐、顿“无间道”的基础之上，即存在于慧达《肇论 疏》所记载的“悟不自生，必...
龚 隽
|佛学论文|因明|五明|
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论，在佛教学术史上具有重要的意义。出自罗什门下的僧肇，也是大乘空观思想的积极宣传与阐释者，所著《肇论》在中国佛学史上，亦有重要的地位。由于罗什与僧肇等人的努力，大乘空宗非有非无、即动即静、知即不知、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第45页。）不管道家与道教强调人如何顺应自然，但他们梦想超越死亡而长生不老这一点，是经不起现实实践检验的。小乘佛教虽也讲天堂，但它引导众生走向的是悲壮的“灰身灭智，捐形绝虑”（注：僧肇：《肇论?涅槃...
普慧
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宋?王日休撰《龙舒增广净土文》《大正藏》卷47 29. 元?觉岸编《释氏稽古略》《大正藏》卷49 30. 元?念常集《佛祖歷代通载》《大正藏》卷49 31. 元?文才述《肇论...
曾惠苑
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，即物之情哉”？［注：僧肇《肇论·不真空论第二》，收入《大正藏》第四十五卷，第一五二页。］南北朝以后，随着佛经的大量译出，僧侣和士人可以比较准确地理解佛教的精神实质了。研究、讲习佛教各部经黄的南北...
不详
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》卷26，41上中。 33、《维摩诘经·佛国品》，《大正藏》卷14，538下。 34、《肇论》，《大正藏》卷45，151上。 35、《般舟三昧经》，《大正藏》卷13，899中下 36、...
菩提法师
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性存在之中，正见出一切事物皆无自性可言。此方是中观性空概念之本义。 汉传佛教中观学派的名著《肇论》也可为我们的分析提供强有力的证明，其《不真空论》中评析“即色宗”，即以为此种观点虽有即色之名，而实未...11] 《肇论·不真空论》，《大正藏》册45，页152。 [12] 胡塞尔关于意向性的定义最充分地显示了这一特征：一切意识都是对某物的意识。 [13] 这一点对于理解大乘如来藏...
吴可为
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：四十二章经、大般若经、楞严经、金刚经、华严经、维摩经、法华经、金光明经、传灯录、肇论、华严合论等。虽然以上诸书禅门典籍所占不大，然宋代佛教，宗门、教下(注2)已渐合流，禅宗引教理以相印证之事，所在而...
熊琬
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、史书。最初信奉老庄，读旧译维摩经，感而出家。鸠摩罗什来姑臧时，慕名往访，成为其弟子。与罗什同往长安，协助其译经事业，被称为“理解第一”。３１岁去世。著着《肇论》、《宝藏论》等。］撰的《鸠摩罗什法师诔...
池田大作
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